прошлые жизни | жизнь между жизнями
КУЦЕПАЛОВА НАДИН
психотерапевт | регрессолог | основатель
психотерапевт | регрессолог | основатель
силаженственности.рф
Там, где заканчивается обычная психология — начинается моя работа
Метод Надин Куцепаловой
Глубинная терапия для тех, кто уже прошёл путь поверхностных решений.
В основе метода — соединение научного подхода и тонкого восприятия. Системная психотерапия и возрастные регрессии работают с настоящим и биографическим опытом. Регрессионная работа с более глубокими слоями — включая прошлые воплощения, момент перехода и диалог с Высшим Я — открывает материал, к которому обычная терапия не имеет доступа.
Метод построен на шести слоях погружения. Каждый слой — это не «картинка из прошлого», а живой материал: решения, убеждения, эмоциональные заряды, которые продолжают формировать выборы человека сегодня. Задача терапии — не пересказать опыт, а интегрировать его так, чтобы он перестал управлять настоящим.
С этим методом работают тогда, когда поверхностные подходы уже не дают ответа: когда запрос звучит как «кто я и зачем я здесь», когда за конкретной задачей — отношения, не приходящая беременность, тупик, потеря опоры — чувствуется что-то большее.
Кому подходит
Думающим взрослым людям, которые привыкли задавать точные вопросы и проверять ответы. Тем, для кого важен не мистический туман, а понимание причин и возвращение собственной целостности.
Метод Надин Куцепаловой
Глубинная терапия для тех, кто уже прошёл путь поверхностных решений.
В основе метода — соединение научного подхода и тонкого восприятия. Системная психотерапия и возрастные регрессии работают с настоящим и биографическим опытом. Регрессионная работа с более глубокими слоями — включая прошлые воплощения, момент перехода и диалог с Высшим Я — открывает материал, к которому обычная терапия не имеет доступа.
Метод построен на шести слоях погружения. Каждый слой — это не «картинка из прошлого», а живой материал: решения, убеждения, эмоциональные заряды, которые продолжают формировать выборы человека сегодня. Задача терапии — не пересказать опыт, а интегрировать его так, чтобы он перестал управлять настоящим.
С этим методом работают тогда, когда поверхностные подходы уже не дают ответа: когда запрос звучит как «кто я и зачем я здесь», когда за конкретной задачей — отношения, не приходящая беременность, тупик, потеря опоры — чувствуется что-то большее.
Кому подходит
Думающим взрослым людям, которые привыкли задавать точные вопросы и проверять ответы. Тем, для кого важен не мистический туман, а понимание причин и возвращение собственной целостности.
ЗНАКОМСТВО НАЧИНАЕТСЯ С МЕЧТЫ
если есть вопрос, то ответ уже гдето рядом
НАПРАВЛЕНИЯ
Гениальность - это опыт.
Некоторые думают, что это дар или талант, но на самом деле это продукт долгого опыта пребывания в предыдущих жизненных воплощениях
— Генри Форд —
Некоторые думают, что это дар или талант, но на самом деле это продукт долгого опыта пребывания в предыдущих жизненных воплощениях
— Генри Форд —
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС
Мы адекватно информируем клиентов о регрессионной терапии, ее рамках и ограничениях.
Мы не искажаем интерпретацию нашей профессиональной квалификации.
Мы раскрываем потенциальным клиентам по их запросу подробности нашей квалификации, список пройденных тренингов и при профессиональной необходимости – количество супервизий и объем личной терапии.
Мы не отказываемся от клиентов по причине их пола, расы, этнического происхождения, культуры или сексуальных предпочтений.
Мы несем ответственность за терапию, но никогда не действуем против интересов клиента или против его озвученной воли. Тем не менее, мы не можем отказаться от ответственности, заявляя о следовании запросу клиента. Основная цель, которой мы должны руководствоваться в любом случае, - благо клиента. В случае конфликта между желаниями клиента и нашей профессиональной ответственностью, мы вежливо завершаем терапевтические отношения с клиентом, не обвиняя при этом ни себя, ни клиента.
Поскольку мы имеем дело с личными, интимными мыслями, чувствами, подробностями жизни клиента, мы сохраняем профессиональную дистанцию.
Мы осознаем перенос, контрперенос и другие психологические феномены терапевтических отношений, и работаем с ними в соответствии с текущей необходимостью в интересах клиента.
Мы не принимаем на себя роль Спасителя; мы не поощряем восхищение и поклонение со стороны клиента. Мы избегаем того, чтобы клиент становился зависимым от нас; мы стимулируем самостоятельность, дееспособность и ответственность клиента.
Мы не пытаемся навязывать веру, практики или мировоззрение своим клиентам.
Мы уважаем убеждения клиента и оставляем за собой право дать обратную связь клиенту по его запросу.
Мы также не работаем в ущерб своему профессиональному мировоззрению и ценностям.
Мы строим отношения доверия с клиентом и не предаем это доверие.
Мы сохраняем конфиденциальность любой информации, предоставленной клиентом, и не раскрываем ее без полного на то согласия клиента, за исключением случаев, когда закон обязывает нас сделать это. В публикациях мы защищаем анонимность клиента.
Мы получаем письменное согласие клиента на публикацию в исследовательских целях и на обсуждение материала клиента на супервизии.
Мы оказываем помощь только в тех областях, в которых мы обучены и сертифицированы.
Мы не предлагаем диагностику или помощь без соответствующего обучения и сертифицирования.
Мы внимательны к тому, что клиент может нуждаться в чем-либо за пределами нашего опыта и подготовки. В этом случае мы направляем клиента к коллегам или предлагаем другой приемлемый способ за пределами нашего профессионального поля.
Мы рекомендуем клиенту обратиться к врачу, если проблема имеет медицинский характер.
Мы никогда не предлагаем уменьшить или убрать медицинское лечение.
Мы ограничиваемся рассмотрением психосоматических болезней и жалоб на физическое состояние, которому не найдено физическое объяснение.
Мы не делаем вид, что излечиваем серьезные и смертельные болезни, но в случае таких болезней мы направлены на наилучшее влияние в интересах клиента.
Сессии записываются с разрешения клиента. Клиент может отказаться от разрешения использовать запись после сессии. Клиент имеет право на получение копии записи сессии.
В общении с клиентом мы воздерживаемся от пренебрежительных замечаний о коллегах либо о других видах традиционной или альтернативной терапии.
Мы уважаем и защищаем работы и идеи других профессионалов, признаем их ценность и цитируем должным образом в своих публикациях и презентациях.
Мы уважаем авторское право тех профессионалов, у которых мы обучаемся, и соблюдаем установленные ими правила и требования, взятые на себя в начале обучения.
Мы стремимся обсуждать свою профессиональную деятельность с коллегами. Жалобы рассматриваются коллегиально.
Мы даем критическую оценку собственной компетенции, навыкам и ограничениям. Мы стремимся получать дополнительные знания и навыки через участие в семинарах, рабочих группах, тренингах и используя другие возможности.
Мы стремимся быть информированными о развитии в профессиональном поле и в обществе.
Мы содействуем осуществлению научных исследований, которые поддерживают и повышают качество терапевтического процесса.
Мы проявляем благоразумие и здравый смысл при продвижении метода в общественном сознании и в формировании общественного мнения для лучшего понимания нашей профессиональной области.
Мы избегаем погони за сенсацией, неточных или недостоверных заявлений.
Мы придерживаемся рекомендаций, принятых профессиональным сообществом, и здравого смысла при информировании общества о доступности наших услуг.
Мы стремимся защитить общество от неквалифицированного оказания услуг со стороны тех, кто не имеет должного образования, подготовки, компетенций, эмоциональной стабильности или не следует этическим стандартам.
Мы адекватно информируем клиентов о регрессионной терапии, ее рамках и ограничениях.
Мы не искажаем интерпретацию нашей профессиональной квалификации.
Мы раскрываем потенциальным клиентам по их запросу подробности нашей квалификации, список пройденных тренингов и при профессиональной необходимости – количество супервизий и объем личной терапии.
Мы не отказываемся от клиентов по причине их пола, расы, этнического происхождения, культуры или сексуальных предпочтений.
Мы несем ответственность за терапию, но никогда не действуем против интересов клиента или против его озвученной воли. Тем не менее, мы не можем отказаться от ответственности, заявляя о следовании запросу клиента. Основная цель, которой мы должны руководствоваться в любом случае, - благо клиента. В случае конфликта между желаниями клиента и нашей профессиональной ответственностью, мы вежливо завершаем терапевтические отношения с клиентом, не обвиняя при этом ни себя, ни клиента.
Поскольку мы имеем дело с личными, интимными мыслями, чувствами, подробностями жизни клиента, мы сохраняем профессиональную дистанцию.
Мы осознаем перенос, контрперенос и другие психологические феномены терапевтических отношений, и работаем с ними в соответствии с текущей необходимостью в интересах клиента.
Мы не принимаем на себя роль Спасителя; мы не поощряем восхищение и поклонение со стороны клиента. Мы избегаем того, чтобы клиент становился зависимым от нас; мы стимулируем самостоятельность, дееспособность и ответственность клиента.
Мы не пытаемся навязывать веру, практики или мировоззрение своим клиентам.
Мы уважаем убеждения клиента и оставляем за собой право дать обратную связь клиенту по его запросу.
Мы также не работаем в ущерб своему профессиональному мировоззрению и ценностям.
Мы строим отношения доверия с клиентом и не предаем это доверие.
Мы сохраняем конфиденциальность любой информации, предоставленной клиентом, и не раскрываем ее без полного на то согласия клиента, за исключением случаев, когда закон обязывает нас сделать это. В публикациях мы защищаем анонимность клиента.
Мы получаем письменное согласие клиента на публикацию в исследовательских целях и на обсуждение материала клиента на супервизии.
Мы оказываем помощь только в тех областях, в которых мы обучены и сертифицированы.
Мы не предлагаем диагностику или помощь без соответствующего обучения и сертифицирования.
Мы внимательны к тому, что клиент может нуждаться в чем-либо за пределами нашего опыта и подготовки. В этом случае мы направляем клиента к коллегам или предлагаем другой приемлемый способ за пределами нашего профессионального поля.
Мы рекомендуем клиенту обратиться к врачу, если проблема имеет медицинский характер.
Мы никогда не предлагаем уменьшить или убрать медицинское лечение.
Мы ограничиваемся рассмотрением психосоматических болезней и жалоб на физическое состояние, которому не найдено физическое объяснение.
Мы не делаем вид, что излечиваем серьезные и смертельные болезни, но в случае таких болезней мы направлены на наилучшее влияние в интересах клиента.
Сессии записываются с разрешения клиента. Клиент может отказаться от разрешения использовать запись после сессии. Клиент имеет право на получение копии записи сессии.
В общении с клиентом мы воздерживаемся от пренебрежительных замечаний о коллегах либо о других видах традиционной или альтернативной терапии.
Мы уважаем и защищаем работы и идеи других профессионалов, признаем их ценность и цитируем должным образом в своих публикациях и презентациях.
Мы уважаем авторское право тех профессионалов, у которых мы обучаемся, и соблюдаем установленные ими правила и требования, взятые на себя в начале обучения.
Мы стремимся обсуждать свою профессиональную деятельность с коллегами. Жалобы рассматриваются коллегиально.
Мы даем критическую оценку собственной компетенции, навыкам и ограничениям. Мы стремимся получать дополнительные знания и навыки через участие в семинарах, рабочих группах, тренингах и используя другие возможности.
Мы стремимся быть информированными о развитии в профессиональном поле и в обществе.
Мы содействуем осуществлению научных исследований, которые поддерживают и повышают качество терапевтического процесса.
Мы проявляем благоразумие и здравый смысл при продвижении метода в общественном сознании и в формировании общественного мнения для лучшего понимания нашей профессиональной области.
Мы избегаем погони за сенсацией, неточных или недостоверных заявлений.
Мы придерживаемся рекомендаций, принятых профессиональным сообществом, и здравого смысла при информировании общества о доступности наших услуг.
Мы стремимся защитить общество от неквалифицированного оказания услуг со стороны тех, кто не имеет должного образования, подготовки, компетенций, эмоциональной стабильности или не следует этическим стандартам.
Момент планирования текущей жизни
Момент выбора будущих родителей
Момент зачатия/оплодотворения
Момент прикрепления плода в матке
Момент осознания мамой беременности
Момент информирования отца о вашем появлении
Момент перед началом схваток
Момент схваток и движение по родовым путям
Момент первых мгновений выхода в мир/первая встреча с миром
Момент первой встречи с мамой «снаружи»
Момент первой встречи с папой
Момент встречи со старшими/младшими братьями/сестрами
Момент встречи с бабушками/дедушками
Первый день рождения (1 год)
Момент первой обида/вины/злости/разочарования/грусти
Момент первого длительного расставания с мамой/папой (родителями)
Момент первого конфликта
Первый класс школы
Первый школьный конфликт
Первая любовь
Первый секс
Момент бракосочетания
Момент начала сожительства
Момент первого расставания/развода
Первый аборт/выкидыш
Первая беременность
Первые роды
Первая серьёзная болезнь
Момент выбора будущих родителей
Момент зачатия/оплодотворения
Момент прикрепления плода в матке
Момент осознания мамой беременности
Момент информирования отца о вашем появлении
Момент перед началом схваток
Момент схваток и движение по родовым путям
Момент первых мгновений выхода в мир/первая встреча с миром
Момент первой встречи с мамой «снаружи»
Момент первой встречи с папой
Момент встречи со старшими/младшими братьями/сестрами
Момент встречи с бабушками/дедушками
Первый день рождения (1 год)
Момент первой обида/вины/злости/разочарования/грусти
Момент первого длительного расставания с мамой/папой (родителями)
Момент первого конфликта
Первый класс школы
Первый школьный конфликт
Первая любовь
Первый секс
Момент бракосочетания
Момент начала сожительства
Момент первого расставания/развода
Первый аборт/выкидыш
Первая беременность
Первые роды
Первая серьёзная болезнь
Регрессионных погружений | Прошлые жизни «вне Земли» (инопланетные воплощения)
Люди веками ищут ответы на вопросы: существует ли Душа? жизнь после жизни? реинкарнация?
Некоторые утверждали, что помнят свои «прошлые жизни», как например, Пифагор (570-490 до н. э.), который приводил массу свидетельств об этом: «Душа, попадая то в одно существо, то в другое, движется, таким образом, в круговороте, предписанном необходимостью».
Другие - просто верили в идею реинкарнации, оставив нам в наследие свои высказывания. Среди них: Сократ, Платон, Марк Туллий Цицерон, Ориген, Блаженный Августин, Вольтер, Бенджамин Франклин, Дэвид Юм, Иоганн Гёте, Уильям Блейк, Артур Шопенгауэр, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Теодор Паркер, Генри Форд, Лев Толстой, Гюстав Флобер, Карл Юнг, Конан Дойль и др.
Джордано Бруно (1548-1600), которого как известно, сожгли на костре за его веру в то, что земля круглая, также верил, что «Душа не является частью одного определённого тела и может находиться то в одном теле, то в другом».
Вот ещё несколько высказываний:
Эмпедокл (490-430 до н. э.): «Некогда я уже был мальчиком и девочкой, кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой».
Джек Лондон (1876-1916): «Мое появление началось не с рождением или зачатием. Я рос и развивался бесчисленные мириады тысячелетий. Все мои предыдущие воплощения с их голосами и образами находят своё отражение во мне нынешнем. И сколько ещё новых воплощений мне предстоит пережить».
Виктор Гюго (1802-1885): «Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой труд», но я не смогу сказать: «Я закончил свою жизнь». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила – не тупик; она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете».
Джордж Харрисон (1943-2001): «Друзья это души тех, кого мы знали прежде в наших жизнях. Поэтому мы притягиваемся друг к другу. Даже, если я знаю их всего один день, это не имеет значения. Я не собираюсь ждать пока мы съедим вместе пресловутый пуд соли, чтобы узнать их получше. Я твёрдо убеждён, что мы уже были вместе в прежних наших жизнях».
Вернер фон Браун (1912-1977) – конструктор ракетно-космической техники: «Все в науке укрепляет мою веру в непрерывность нашего духовного существования после смерти. Я верю в бессмертную душу. Наука доказала, что ничто не исчезает в небытие. Значит жизни и душа, не могут распасться в небытие, и, следовательно, являются бессмертными».
Однако, исследование идеи реинкарнации началось только в конце 19 века. Тогда и начал формироваться метод регрессионной терапии (от лат. regression - обратное движение, возвращение).
Открыл путь для контролируемого исследования вспоминаний прошлых жизней классический гипноз.
Известные гипнотизёры, среди которых Питер Роузер, Джо Китон, а также гипнотизёры-любители, проводили сотни экспериментов по возвращению испытуемых в прошлые жизни.
Так, например, французский подполковник Альбер де Роша (1837-1914), увлёкшись гипнозом, в своей книге «Экстериоризация чувствительности: экспериментальное и историческое исследование», которая вышла в 1909 году, опубликовал данные своих многолетних исследований, в ходе которых он, в том числе, помогал испытуемым вспоминать свои прошлые жизни, частично перемещаться в будущее их текущей жизни, частично в перевоплощения после смерти.
Эдгар Кейси Эдгар Кейси (1877–1945) – оставаясь убеждённым христианином, был также приверженцем идеи реинкарнации. В период с 1923 по 1945 гг. он дал около 2500 «чтений», где упоминались прошлые воплощения, а также их влияние на нынешнюю жизнь человека.
«Чтения Кейси привели к новому определению слова «карма» – это память. Из прошлой жизни в настоящую и будущую переходит огромное количество информации. Память прошлого работает. К примеру, чем можно объяснить внезапное появление родственного чувства к незнакомому человеку? Или неосознаваемую ненависть к кому-то? Это срабатывает подсознательная память, т. е. карма.
По материалам Кейси, после смерти человека душа не сразу воплощается в другом теле. Проходит сначала какое-то время для переосмысления имеющегося опыта. Душа сама определяет, в каком теле ей продолжить жизнь – в мужском или женском. Чаще всего она воплощается среди тех, с кем была уже знакома в прошлых жизнях.
Интересно то, что реинкарнация происходит с сохранением имеющихся умений и талантов. Этим объясняется появление вундеркиндов и гениев. Они реализуют уже накопленные ими в прошлых жизнях опыт и знания». (из книги Е.Ю. Вечериной «Магия реинкарнации».)
В 1956 году Мори Бернстайн, инвестиционный брокер, а заодно и гипнотизер-любитель, издал книгу «В поисках Брайди Мерфи», в которой он поведал о том, как помог некой Вирджинии Тай вспомнить свою прошлую жизнь в Ирландии XIX века под именем Брайди Мерфи.
Бернстайн проводил сеансы с Тай много раз. А она, находясь под гипнозом, пела ирландские песни и рассказывала на провинциальном наречии ирландские истории, при этом всегда называя себя именем Брайди Мерфи.
Книга Бернстайна разошлась миллионными тиражами. Были даже выпущены пластинки с записями гипнотических сеансов.
Кульминационным периодом в области регрессионных исследований считаются 70-е годы 20-го века.
Ян Претимэн Стивенсон
Ян Претимэн Стивенсон
В 1974 году канадско-американский биохимик и профессор психиатрии Ян Претимэн Стивенсон (1918-2007) опубликовал книгу «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию».
Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и опросил свыше 4 000 детей из самых разных стран: США, Англии, Таиланда, Бирмы, Турции, Ливана, Канады, Индии и других. Эти дети уверяли, что они помнят множество случаев и происшествий из их прошлых жизней.
В процедуру научного исследования входила проверка и анализ документов, писем, протоколов вскрытия, свидетельств о рождении и свидетельств о смерти, историй болезней, фотографий, сообщений в газетах и т.п.
Медицинские отчеты особенно важны в тех случаях, когда ребенок утверждает, что его прошлая жизнь закончилась убийством, поскольку Стивенсон обнаружил, что в случаях насильственной смерти у вновь рожденного ребенка может быть родимое пятно именно в том месте тела, куда вошли нож, пуля или что-то другое, ставшее причиной смерти в предыдущем воплощении.
Стивенсон поставил на карту свою научную репутацию, опубликовав результаты проведенных исследований в авторитетных профессиональных изданиях, таких как The Journal of Nervous and Mental Disease («Нервные и душевные заболевания», сентябрь 1977) и The American Journal of Psychiatry («Американский психиатрический журнал», декабрь 1979). Он опубликовал несколько монографий, где были научно представлены случаи воспоминаний о прошлой жизни и прилагалась детальная информация, доказывающая феномен реинкарнации.
Стивенсон заинтересовался спонтанными воспоминаниями о прошлой жизни на пике своей карьеры психиатра. Он обнаружил, что традиционные средства, применяемые в психиатрии, могут действовать в очень узком спектре и не в состоянии эффективно помочь в решении проблем, тревожащих его пациентов. Стивенсон столкнулся с массой случаев, которые было невозможно удовлетворительно объяснить генетикой, влиянием окружения и сочетанием этих факторов.
Это убедило его в том, что прошлые жизни реальны. Вскоре вышла ещё одна его книга: «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций».
Стивенсон полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя существующие данные о наследственности в условиях внешней среды.
Научные исследования Стивенсона потрясли академический мир, выведя его из состояния обычного скептического благодушия. Это был один из первых случаев, когда ученый с безупречной научной репутацией представил ясные доказательства реинкарнации и, следовательно, жизни после смерти. (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого мира»)
Реймонд Муди
Реймонд Муди
В 1975 году в США была опубликована книга доктора медицины и психолога Реймонда Моуди (1944 -…) «Жизнь после жизни».
Моуди был одним из первых исследователей околосмертных переживаний (термин предложен Моуди в 1975 году) и описал переживания приблизительно 150-ти людей, переживших клиническую смерть.
Реймонд Моуди собрал воедино все воспоминания людей, описывающих одинаковые ощущения, которые они испытывали при умирании: необычные звуки, «туннельный синдром», парение над землей, умиротворение, духовный свет, различные видения, нежелание возвращаться в физическое тело и др.
Моуди даже познакомился с профессиональным гипнологом, который помог ему воскресить в своей памяти несколько эпизодов из его прошлой жизни - этим экспериментом Моуди был потрясен.
С целью научного исследования, в 1991 году Моуди предпринял попытку самоубийства, и как он утверждает, ему удалось пережить клиническую смерть. Это еще больше утвердило его веру в бессмертие души человека.
После первой книги выходит вторая: «Жизнь после жизни. Свет вдали», где автор подробно рассматривает ощущения переживших клиническую смерть детей.
В книге «Проблески вечности», которая написана специально для скептиков, Моуди разбивает в прах все сомнения по поводу бессмертия души человека. Он публикует совершенно новые доказательства того, что жизнь – это начало долгого пути.
Уникальная методика исцеления легла в основу произведения «Воссоединение», где Реймонд описывает технику встречи со своими любимыми, ушедшими в мир иной. Книга учит, как разобраться с подсознанием и принять горе, не обращаясь к услугам психотерапевта.
«Жизнь после утраты», написанная совместно с Д. Аркэнджел, также предназначена тем, кто потерял близкого человека. Скорбь, охватывающая людей, помогает восстановить силы и даже перейти на иной уровень восприятия жизни.
Моуди является создателем «Театра Ума» имени доктора Джона Ди, который дает людям возможность испытывать измененные состояния сознания с целью получения образования, развлечения и духовного развития.
В настоящее время Доктор Моуди возглавляет кафедру по изучению сознания в Университете Невады в Лас-Вегасе. Вместе со своей супругой Черил он живет и проводит исследования у себя дома, в сельской местности Алабамы.
В 1978 году выходит в свет книга психотерапевта Морриса Нетертона «Терапия прошлых жизней», написанной в соавторстве с Нэнси Шиффрин.
Вспоминания прошлых воплощений, перепроживание и извлечение соответствующих осознаний, избавляли его пациентов от фобий, болезней, и многих нарушений физического состояния.
Его пациенты, среди которых были даже священники и физики, поначалу категорически не верили в успех такого лечения, но это никак не влияло на эффективность терапии.
Нетертон говорил: «Многие люди в результате своего опыта уходят, веря в реинкарнацию... Каков же логический вывод? Это действительно произошло!»
Доктор философии, клинический психолог Эдит Фьоре в своей книге «Вы были здесь раньше» писала: «Если фобия какого-то человека мгновенно и навсегда устраняется благодаря его воспоминаниям о прошлом (о прошлой жизни), можно сделать логичный вывод о том, что это событие действительно имело место».
Доктор Фьоре, погружая своих пациентов в прошлые жизни, обнаружила, например, что практически все её пациенты, имевшие лишний вес (более 4,5 кг), в прошлой жизни либо умерли от голода, либо были близки к тому.
В 1975 году доктор Хелен Уомбах в 1975 году инициировала серьезное исследование регрессий в прошлую жизнь для того, чтобы выяснить раз и навсегда, есть ли какая-то правда в том, что известно о реинкарнации. Результатами её 10-летних исследований стала книга «Вспоминая прошлые жизни».
Проводя научный анализ прошлых жизней, о которых сообщали более 10 000 добровольцев, желающих принять участие в её работе в качестве испытуемых, Уомбах получила некоторые потрясающие свидетельства в пользу реинкарнации:
50,6% сообщений о прошлой жизни принадлежало мужчинам и 49,4% — женщинам, что совершенно точно соответствовало биологическому факту.
Количество людей, сообщавших о том, что в прошлой жизни они принадлежали к высшему классу общества или вели вполне комфортабельную жизнь, соответствует пропорциям социального портрета общества в исследуемый период, подсчитанным историками.
Воспоминание испытуемых об одежде, обуви, пище и домашней утвари были более точными, чем говорилось о них в популярных исторических книгах.
Уомбах снова и снова обнаруживала то, что испытуемые всё знали лучше, чем многие историки, — когда она скрывала от своих пациентов мнение экспертов, они неизменно говорили всё верно и точно.
Заключение Хелен Уомбах по завершении исследования было следующим: «Я не верю в реинкарнацию — я точно знаю, что она есть!» (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого Мира»)
С середины 80-х термин «регрессионная терапия» становится широко известен среди практикующих специалистов.
В 1985 году в США была образована Ассоциация по исследованиям регрессионной терапии. Спустя несколько лет, она стала международной, и на сегодняшний день включает более чем 20 стран мира.
Брайан Вайсс
Брайан Вайсс
В 1988 году американский психиатр и гипнотерапевт Брайан Вайсс (1944-…) опубликовал книгу «Одна душа, много воплощений». Вайсс регрессировал более чем 4 000 пациентов также утверждая, что многие фобии и болезни коренятся в прошлых жизненных переживаниях, признание которых пациентом может иметь лечебный эффект. Он также продемонстрировал терапевтический эффект путешествий не только в прошлые, но и в будущие жизни.
Позже выходят его книги: «Много жизней, много учителей», «Мы не умираем, а рождаемся вновь! Доказательство реинкарнации», «После смерти мы родимся вновь. Неопровержимые доказательства.» и др.
Майкл Ньютон Настоящей сенсацией стала опубликованная в 1994 году книга «Путешествия Души» американского доктора философии, гипнотерапевта высшей категории, писатель Майкла Ньютона (1931—2016). Эта книга и вышедшие позже книги «Предназначение Души» и «Жизнь между жизнями» составили трилогию – результат более чем десятилетних исследований. Они были переведены более чем на 25 языков.
Долорес Кэннон Неоценимый вклад в развитие метода внесла американка Долорес Кэннон (1931-2014). Изучая различные методы гипноза, она разработала свою собственную уникальную технику. Результатами 40-летних исследований стали множество книг. Среди них «Вспоминая прошлые жизни», «Между жизнью и смертью» и др. Загадки истории древних цивилизаций, тайны египетских пирамид, Атлантиды, гибели высокоразвитых культур, а также случаи похищений людей инопланетянами – вот сфера её интересов.
Метод регрессионной терапии сегодня
В настоящее время метод регрессионной терапии продолжает активно развиваться. Научные сообщества до сих пор не признают результаты исследований и все приводимые доказательства…
Существует ли жизнь Души за пределами тела и этой жизни – вопрос веры. Даже если это всего лишь прекрасная метафора, посредством которой с нами разговаривает наше бессознательное, терапевтическое исцеляющее действие данного метода на сегодняшний день неоспоримо.
Метод регрессионной терапии – это работа с воспоминаниями – этой жизни или лежащими за её пределами – осознанными или вытесненными в область бессознательного.
Каждый раз, вспоминая какое-либо событие, мы смотрим на него через призму всего последующего опыта, смотрим «сегодняшними» глазами, исходя из понимания сегодняшнего дня – поэтому прошлое событие оценивается каждый раз по-разному. Таким образом, происходит реконструкция прошлого опыта, его перекалибровка. «Каждая реконструкция воспоминания – это конструирование новой реальности», говорил Э. Росси.
Метод регрессионной терапии – это также работа со множеством символических пространств: «Жизни между жизнями», «Рода», «Творения», «Исцеления», «Хроники Акаши» и другими.
Метод регрессионной терапии включает в себя также временную прогрессию, позволяющую «просмотреть» всевозможные варианты развития будущего, а также со-настроиться с самым благоприятным и желаемым вариантом.
И наконец, метод регрессионной терапии позволяет найти и исцелить не только первопричины чего-то, но и активировать таланты, накопленные Душой в прошлом, а также получить доступ к скрытым ресурсам и потенциалам.
Некоторые утверждали, что помнят свои «прошлые жизни», как например, Пифагор (570-490 до н. э.), который приводил массу свидетельств об этом: «Душа, попадая то в одно существо, то в другое, движется, таким образом, в круговороте, предписанном необходимостью».
Другие - просто верили в идею реинкарнации, оставив нам в наследие свои высказывания. Среди них: Сократ, Платон, Марк Туллий Цицерон, Ориген, Блаженный Августин, Вольтер, Бенджамин Франклин, Дэвид Юм, Иоганн Гёте, Уильям Блейк, Артур Шопенгауэр, Виктор Гюго, Оноре де Бальзак, Теодор Паркер, Генри Форд, Лев Толстой, Гюстав Флобер, Карл Юнг, Конан Дойль и др.
Джордано Бруно (1548-1600), которого как известно, сожгли на костре за его веру в то, что земля круглая, также верил, что «Душа не является частью одного определённого тела и может находиться то в одном теле, то в другом».
Вот ещё несколько высказываний:
Эмпедокл (490-430 до н. э.): «Некогда я уже был мальчиком и девочкой, кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой».
Джек Лондон (1876-1916): «Мое появление началось не с рождением или зачатием. Я рос и развивался бесчисленные мириады тысячелетий. Все мои предыдущие воплощения с их голосами и образами находят своё отражение во мне нынешнем. И сколько ещё новых воплощений мне предстоит пережить».
Виктор Гюго (1802-1885): «Когда я сойду в могилу, я смогу сказать, как многие другие: «Я закончил свой труд», но я не смогу сказать: «Я закончил свою жизнь». На следующее утро мой труд начнется снова. Могила – не тупик; она – переход. Она закрывается в сумерки. И снова открывается на рассвете».
Джордж Харрисон (1943-2001): «Друзья это души тех, кого мы знали прежде в наших жизнях. Поэтому мы притягиваемся друг к другу. Даже, если я знаю их всего один день, это не имеет значения. Я не собираюсь ждать пока мы съедим вместе пресловутый пуд соли, чтобы узнать их получше. Я твёрдо убеждён, что мы уже были вместе в прежних наших жизнях».
Вернер фон Браун (1912-1977) – конструктор ракетно-космической техники: «Все в науке укрепляет мою веру в непрерывность нашего духовного существования после смерти. Я верю в бессмертную душу. Наука доказала, что ничто не исчезает в небытие. Значит жизни и душа, не могут распасться в небытие, и, следовательно, являются бессмертными».
Однако, исследование идеи реинкарнации началось только в конце 19 века. Тогда и начал формироваться метод регрессионной терапии (от лат. regression - обратное движение, возвращение).
Открыл путь для контролируемого исследования вспоминаний прошлых жизней классический гипноз.
Известные гипнотизёры, среди которых Питер Роузер, Джо Китон, а также гипнотизёры-любители, проводили сотни экспериментов по возвращению испытуемых в прошлые жизни.
Так, например, французский подполковник Альбер де Роша (1837-1914), увлёкшись гипнозом, в своей книге «Экстериоризация чувствительности: экспериментальное и историческое исследование», которая вышла в 1909 году, опубликовал данные своих многолетних исследований, в ходе которых он, в том числе, помогал испытуемым вспоминать свои прошлые жизни, частично перемещаться в будущее их текущей жизни, частично в перевоплощения после смерти.
Эдгар Кейси Эдгар Кейси (1877–1945) – оставаясь убеждённым христианином, был также приверженцем идеи реинкарнации. В период с 1923 по 1945 гг. он дал около 2500 «чтений», где упоминались прошлые воплощения, а также их влияние на нынешнюю жизнь человека.
«Чтения Кейси привели к новому определению слова «карма» – это память. Из прошлой жизни в настоящую и будущую переходит огромное количество информации. Память прошлого работает. К примеру, чем можно объяснить внезапное появление родственного чувства к незнакомому человеку? Или неосознаваемую ненависть к кому-то? Это срабатывает подсознательная память, т. е. карма.
По материалам Кейси, после смерти человека душа не сразу воплощается в другом теле. Проходит сначала какое-то время для переосмысления имеющегося опыта. Душа сама определяет, в каком теле ей продолжить жизнь – в мужском или женском. Чаще всего она воплощается среди тех, с кем была уже знакома в прошлых жизнях.
Интересно то, что реинкарнация происходит с сохранением имеющихся умений и талантов. Этим объясняется появление вундеркиндов и гениев. Они реализуют уже накопленные ими в прошлых жизнях опыт и знания». (из книги Е.Ю. Вечериной «Магия реинкарнации».)
В 1956 году Мори Бернстайн, инвестиционный брокер, а заодно и гипнотизер-любитель, издал книгу «В поисках Брайди Мерфи», в которой он поведал о том, как помог некой Вирджинии Тай вспомнить свою прошлую жизнь в Ирландии XIX века под именем Брайди Мерфи.
Бернстайн проводил сеансы с Тай много раз. А она, находясь под гипнозом, пела ирландские песни и рассказывала на провинциальном наречии ирландские истории, при этом всегда называя себя именем Брайди Мерфи.
Книга Бернстайна разошлась миллионными тиражами. Были даже выпущены пластинки с записями гипнотических сеансов.
Кульминационным периодом в области регрессионных исследований считаются 70-е годы 20-го века.
Ян Претимэн Стивенсон
Ян Претимэн Стивенсон
В 1974 году канадско-американский биохимик и профессор психиатрии Ян Претимэн Стивенсон (1918-2007) опубликовал книгу «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию».
Стивенсон путешествовал в течение 40 лет и опросил свыше 4 000 детей из самых разных стран: США, Англии, Таиланда, Бирмы, Турции, Ливана, Канады, Индии и других. Эти дети уверяли, что они помнят множество случаев и происшествий из их прошлых жизней.
В процедуру научного исследования входила проверка и анализ документов, писем, протоколов вскрытия, свидетельств о рождении и свидетельств о смерти, историй болезней, фотографий, сообщений в газетах и т.п.
Медицинские отчеты особенно важны в тех случаях, когда ребенок утверждает, что его прошлая жизнь закончилась убийством, поскольку Стивенсон обнаружил, что в случаях насильственной смерти у вновь рожденного ребенка может быть родимое пятно именно в том месте тела, куда вошли нож, пуля или что-то другое, ставшее причиной смерти в предыдущем воплощении.
Стивенсон поставил на карту свою научную репутацию, опубликовав результаты проведенных исследований в авторитетных профессиональных изданиях, таких как The Journal of Nervous and Mental Disease («Нервные и душевные заболевания», сентябрь 1977) и The American Journal of Psychiatry («Американский психиатрический журнал», декабрь 1979). Он опубликовал несколько монографий, где были научно представлены случаи воспоминаний о прошлой жизни и прилагалась детальная информация, доказывающая феномен реинкарнации.
Стивенсон заинтересовался спонтанными воспоминаниями о прошлой жизни на пике своей карьеры психиатра. Он обнаружил, что традиционные средства, применяемые в психиатрии, могут действовать в очень узком спектре и не в состоянии эффективно помочь в решении проблем, тревожащих его пациентов. Стивенсон столкнулся с массой случаев, которые было невозможно удовлетворительно объяснить генетикой, влиянием окружения и сочетанием этих факторов.
Это убедило его в том, что прошлые жизни реальны. Вскоре вышла ещё одна его книга: «Дети, которые помнят предыдущие жизни: поиск реинкарнаций».
Стивенсон полагал, что концепция реинкарнации могла бы помочь современной медицине понять различные аспекты развития человека и его поведения, дополняя существующие данные о наследственности в условиях внешней среды.
Научные исследования Стивенсона потрясли академический мир, выведя его из состояния обычного скептического благодушия. Это был один из первых случаев, когда ученый с безупречной научной репутацией представил ясные доказательства реинкарнации и, следовательно, жизни после смерти. (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого мира»)
Реймонд Муди
Реймонд Муди
В 1975 году в США была опубликована книга доктора медицины и психолога Реймонда Моуди (1944 -…) «Жизнь после жизни».
Моуди был одним из первых исследователей околосмертных переживаний (термин предложен Моуди в 1975 году) и описал переживания приблизительно 150-ти людей, переживших клиническую смерть.
Реймонд Моуди собрал воедино все воспоминания людей, описывающих одинаковые ощущения, которые они испытывали при умирании: необычные звуки, «туннельный синдром», парение над землей, умиротворение, духовный свет, различные видения, нежелание возвращаться в физическое тело и др.
Моуди даже познакомился с профессиональным гипнологом, который помог ему воскресить в своей памяти несколько эпизодов из его прошлой жизни - этим экспериментом Моуди был потрясен.
С целью научного исследования, в 1991 году Моуди предпринял попытку самоубийства, и как он утверждает, ему удалось пережить клиническую смерть. Это еще больше утвердило его веру в бессмертие души человека.
После первой книги выходит вторая: «Жизнь после жизни. Свет вдали», где автор подробно рассматривает ощущения переживших клиническую смерть детей.
В книге «Проблески вечности», которая написана специально для скептиков, Моуди разбивает в прах все сомнения по поводу бессмертия души человека. Он публикует совершенно новые доказательства того, что жизнь – это начало долгого пути.
Уникальная методика исцеления легла в основу произведения «Воссоединение», где Реймонд описывает технику встречи со своими любимыми, ушедшими в мир иной. Книга учит, как разобраться с подсознанием и принять горе, не обращаясь к услугам психотерапевта.
«Жизнь после утраты», написанная совместно с Д. Аркэнджел, также предназначена тем, кто потерял близкого человека. Скорбь, охватывающая людей, помогает восстановить силы и даже перейти на иной уровень восприятия жизни.
Моуди является создателем «Театра Ума» имени доктора Джона Ди, который дает людям возможность испытывать измененные состояния сознания с целью получения образования, развлечения и духовного развития.
В настоящее время Доктор Моуди возглавляет кафедру по изучению сознания в Университете Невады в Лас-Вегасе. Вместе со своей супругой Черил он живет и проводит исследования у себя дома, в сельской местности Алабамы.
В 1978 году выходит в свет книга психотерапевта Морриса Нетертона «Терапия прошлых жизней», написанной в соавторстве с Нэнси Шиффрин.
Вспоминания прошлых воплощений, перепроживание и извлечение соответствующих осознаний, избавляли его пациентов от фобий, болезней, и многих нарушений физического состояния.
Его пациенты, среди которых были даже священники и физики, поначалу категорически не верили в успех такого лечения, но это никак не влияло на эффективность терапии.
Нетертон говорил: «Многие люди в результате своего опыта уходят, веря в реинкарнацию... Каков же логический вывод? Это действительно произошло!»
Доктор философии, клинический психолог Эдит Фьоре в своей книге «Вы были здесь раньше» писала: «Если фобия какого-то человека мгновенно и навсегда устраняется благодаря его воспоминаниям о прошлом (о прошлой жизни), можно сделать логичный вывод о том, что это событие действительно имело место».
Доктор Фьоре, погружая своих пациентов в прошлые жизни, обнаружила, например, что практически все её пациенты, имевшие лишний вес (более 4,5 кг), в прошлой жизни либо умерли от голода, либо были близки к тому.
В 1975 году доктор Хелен Уомбах в 1975 году инициировала серьезное исследование регрессий в прошлую жизнь для того, чтобы выяснить раз и навсегда, есть ли какая-то правда в том, что известно о реинкарнации. Результатами её 10-летних исследований стала книга «Вспоминая прошлые жизни».
Проводя научный анализ прошлых жизней, о которых сообщали более 10 000 добровольцев, желающих принять участие в её работе в качестве испытуемых, Уомбах получила некоторые потрясающие свидетельства в пользу реинкарнации:
50,6% сообщений о прошлой жизни принадлежало мужчинам и 49,4% — женщинам, что совершенно точно соответствовало биологическому факту.
Количество людей, сообщавших о том, что в прошлой жизни они принадлежали к высшему классу общества или вели вполне комфортабельную жизнь, соответствует пропорциям социального портрета общества в исследуемый период, подсчитанным историками.
Воспоминание испытуемых об одежде, обуви, пище и домашней утвари были более точными, чем говорилось о них в популярных исторических книгах.
Уомбах снова и снова обнаруживала то, что испытуемые всё знали лучше, чем многие историки, — когда она скрывала от своих пациентов мнение экспертов, они неизменно говорили всё верно и точно.
Заключение Хелен Уомбах по завершении исследования было следующим: «Я не верю в реинкарнацию — я точно знаю, что она есть!» (из книги В. Заммит «Адвокат Тонкого Мира»)
С середины 80-х термин «регрессионная терапия» становится широко известен среди практикующих специалистов.
В 1985 году в США была образована Ассоциация по исследованиям регрессионной терапии. Спустя несколько лет, она стала международной, и на сегодняшний день включает более чем 20 стран мира.
Брайан Вайсс
Брайан Вайсс
В 1988 году американский психиатр и гипнотерапевт Брайан Вайсс (1944-…) опубликовал книгу «Одна душа, много воплощений». Вайсс регрессировал более чем 4 000 пациентов также утверждая, что многие фобии и болезни коренятся в прошлых жизненных переживаниях, признание которых пациентом может иметь лечебный эффект. Он также продемонстрировал терапевтический эффект путешествий не только в прошлые, но и в будущие жизни.
Позже выходят его книги: «Много жизней, много учителей», «Мы не умираем, а рождаемся вновь! Доказательство реинкарнации», «После смерти мы родимся вновь. Неопровержимые доказательства.» и др.
Майкл Ньютон Настоящей сенсацией стала опубликованная в 1994 году книга «Путешествия Души» американского доктора философии, гипнотерапевта высшей категории, писатель Майкла Ньютона (1931—2016). Эта книга и вышедшие позже книги «Предназначение Души» и «Жизнь между жизнями» составили трилогию – результат более чем десятилетних исследований. Они были переведены более чем на 25 языков.
Долорес Кэннон Неоценимый вклад в развитие метода внесла американка Долорес Кэннон (1931-2014). Изучая различные методы гипноза, она разработала свою собственную уникальную технику. Результатами 40-летних исследований стали множество книг. Среди них «Вспоминая прошлые жизни», «Между жизнью и смертью» и др. Загадки истории древних цивилизаций, тайны египетских пирамид, Атлантиды, гибели высокоразвитых культур, а также случаи похищений людей инопланетянами – вот сфера её интересов.
Метод регрессионной терапии сегодня
В настоящее время метод регрессионной терапии продолжает активно развиваться. Научные сообщества до сих пор не признают результаты исследований и все приводимые доказательства…
Существует ли жизнь Души за пределами тела и этой жизни – вопрос веры. Даже если это всего лишь прекрасная метафора, посредством которой с нами разговаривает наше бессознательное, терапевтическое исцеляющее действие данного метода на сегодняшний день неоспоримо.
Метод регрессионной терапии – это работа с воспоминаниями – этой жизни или лежащими за её пределами – осознанными или вытесненными в область бессознательного.
Каждый раз, вспоминая какое-либо событие, мы смотрим на него через призму всего последующего опыта, смотрим «сегодняшними» глазами, исходя из понимания сегодняшнего дня – поэтому прошлое событие оценивается каждый раз по-разному. Таким образом, происходит реконструкция прошлого опыта, его перекалибровка. «Каждая реконструкция воспоминания – это конструирование новой реальности», говорил Э. Росси.
Метод регрессионной терапии – это также работа со множеством символических пространств: «Жизни между жизнями», «Рода», «Творения», «Исцеления», «Хроники Акаши» и другими.
Метод регрессионной терапии включает в себя также временную прогрессию, позволяющую «просмотреть» всевозможные варианты развития будущего, а также со-настроиться с самым благоприятным и желаемым вариантом.
И наконец, метод регрессионной терапии позволяет найти и исцелить не только первопричины чего-то, но и активировать таланты, накопленные Душой в прошлом, а также получить доступ к скрытым ресурсам и потенциалам.
Хороший психотерапевт — это особый баланс личности и роли.
Хороший психотерапевт знает:
Хороший психотерапевт знает, что реально работающий — это тот, кто может себе позволить не быть у себя «пациентом номер один» и работать с заявкой клиента, а не со своими проекциями и контрпереносами.
Хороший психотерапевт знает, что психотерапия — это расширение границ личности человека, увеличение его выборов и углубление ответственности за свою жизнь.
Хороший психотерапевт знает, что тот, кто действительно помогает клиенту, будет увеличивать его свободу выбора и делать его больше.
Хороший психотерапевт знает: реальность клиента ценна сама по себе, какой бы она ни была.
Хороший психотерапевт знает: рост возможен только при наличии безопасности и поддержки.
Хороший психотерапевт знает, что может помочь ровно столько, сколько позволит ему клиент.
Хороший психотерапевт знает: позволяющая способность клиента может возрастать во времени и качестве контакта, если контакт есть.
Хороший психотерапевт знает: вначале — контакт и контракт.
Хороший психотерапевт знает: невротическое чувство вины прекращает рост.
Хороший психотерапевт знает: запрос «Хочу решить проблему», может значить совсем не это.
Хороший психотерапевт знает: не каждый клиент хочет выздороветь.
Хороший психотерапевт знает: прежде чем клиент откажется от чего-то, он должен получить что-то взамен.
Хороший психотерапевт знает, что симптом — это кошка, которая гуляет сама по себе.
Хороший психотерапевт знает, что клиент, приглашающий его в гости, возможно, просто хочет поговорить о своих проблемах на своей территории.
Хороший психотерапевт знает: там, где у клиента есть долг, — часто у него нет выбора.
Хороший психотерапевт знает: процесс роста часто движется по схеме: «тупик-рост-тупик-рост-тупик-рост» и что «каждому фрукту свой срок вызревания».
Хороший психотерапевт знает: «Лошадь нельзя напоить, лошадь можно подвести к ручью».
Хороший психотерапевт знает: клиенту нельзя назвать его инсайт.
Хороший психотерапевт знает: клиент, впервые придя на консультацию, не подозревает, к чему это может привести.
Хороший психотерапевт знает, что иногда (а может, и всегда) проблема клиента — его зеркало.
Хороший психотерапевт знает: суть терапевтического процесса не в том, чтобы узнать много нового о себе, а в приобретении новых глаз.
Хороший психотерапевт знает: продвижение клиента может ограничиваться личностью психотерапевта.
Хороший психотерапевт знает на своей «шкуре», каково быть клиентом.
Хороший психотерапевт знает, что без супервизии далеко не уедешь. А если уедешь, то, возможно, не туда.
Хороший психотерапевт знает: здоровый человек чужой патологией не пользуется.
Хороший психотерапевт хочет быть здоровым.
Хороший психотерапевт знает, что все, к чему стремится клиент, он уже имеет в себе как потенциальность.
Хороший психотерапевт знает, что меткой роста будет уменьшение зацикленности клиента на себе, увеличение открытости окружающему миру, пробуждение альтруизма и движения в сторону других.
Хороший психотерапевт знает, что иногда он знает то, о чем не знает, что знает это.
Хороший психотерапевт знает, что найти себе здорового консультанта или терапевта — творческая удача пациента.
Хороший психотерапевт может:
Хороший психотерапевт может отличить свою проблему от проблемы клиента.
Хороший психотерапевт уже не боится себя.
Хороший психотерапевт может утилизировать игры клиента в целительные процессы.
Хороший психотерапевт может утилизировать игры своего восприятия в целительные процессы.
Хороший психотерапевт может удерживать в фокусе внимания две реальности одновременно: свою и клиента, не искажая и не путая их.
Хороший психотерапевт способен отказаться от работы, порекомендовав другого терапевта.
Хороший психотерапевт способен быть нехорошим.
Хороший психотерапевт способен просто быть (пункт для тех, кто в курсе).
Хороший психотерапевт способен на со-бытие.
Хороший психотерапевт иногда может то, о чем не знает, что может.
Хороший психотерапевт знает:
Хороший психотерапевт знает, что реально работающий — это тот, кто может себе позволить не быть у себя «пациентом номер один» и работать с заявкой клиента, а не со своими проекциями и контрпереносами.
Хороший психотерапевт знает, что психотерапия — это расширение границ личности человека, увеличение его выборов и углубление ответственности за свою жизнь.
Хороший психотерапевт знает, что тот, кто действительно помогает клиенту, будет увеличивать его свободу выбора и делать его больше.
Хороший психотерапевт знает: реальность клиента ценна сама по себе, какой бы она ни была.
Хороший психотерапевт знает: рост возможен только при наличии безопасности и поддержки.
Хороший психотерапевт знает, что может помочь ровно столько, сколько позволит ему клиент.
Хороший психотерапевт знает: позволяющая способность клиента может возрастать во времени и качестве контакта, если контакт есть.
Хороший психотерапевт знает: вначале — контакт и контракт.
Хороший психотерапевт знает: невротическое чувство вины прекращает рост.
Хороший психотерапевт знает: запрос «Хочу решить проблему», может значить совсем не это.
Хороший психотерапевт знает: не каждый клиент хочет выздороветь.
Хороший психотерапевт знает: прежде чем клиент откажется от чего-то, он должен получить что-то взамен.
Хороший психотерапевт знает, что симптом — это кошка, которая гуляет сама по себе.
Хороший психотерапевт знает, что клиент, приглашающий его в гости, возможно, просто хочет поговорить о своих проблемах на своей территории.
Хороший психотерапевт знает: там, где у клиента есть долг, — часто у него нет выбора.
Хороший психотерапевт знает: процесс роста часто движется по схеме: «тупик-рост-тупик-рост-тупик-рост» и что «каждому фрукту свой срок вызревания».
Хороший психотерапевт знает: «Лошадь нельзя напоить, лошадь можно подвести к ручью».
Хороший психотерапевт знает: клиенту нельзя назвать его инсайт.
Хороший психотерапевт знает: клиент, впервые придя на консультацию, не подозревает, к чему это может привести.
Хороший психотерапевт знает, что иногда (а может, и всегда) проблема клиента — его зеркало.
Хороший психотерапевт знает: суть терапевтического процесса не в том, чтобы узнать много нового о себе, а в приобретении новых глаз.
Хороший психотерапевт знает: продвижение клиента может ограничиваться личностью психотерапевта.
Хороший психотерапевт знает на своей «шкуре», каково быть клиентом.
Хороший психотерапевт знает, что без супервизии далеко не уедешь. А если уедешь, то, возможно, не туда.
Хороший психотерапевт знает: здоровый человек чужой патологией не пользуется.
Хороший психотерапевт хочет быть здоровым.
Хороший психотерапевт знает, что все, к чему стремится клиент, он уже имеет в себе как потенциальность.
Хороший психотерапевт знает, что меткой роста будет уменьшение зацикленности клиента на себе, увеличение открытости окружающему миру, пробуждение альтруизма и движения в сторону других.
Хороший психотерапевт знает, что иногда он знает то, о чем не знает, что знает это.
Хороший психотерапевт знает, что найти себе здорового консультанта или терапевта — творческая удача пациента.
Хороший психотерапевт может:
Хороший психотерапевт может отличить свою проблему от проблемы клиента.
Хороший психотерапевт уже не боится себя.
Хороший психотерапевт может утилизировать игры клиента в целительные процессы.
Хороший психотерапевт может утилизировать игры своего восприятия в целительные процессы.
Хороший психотерапевт может удерживать в фокусе внимания две реальности одновременно: свою и клиента, не искажая и не путая их.
Хороший психотерапевт способен отказаться от работы, порекомендовав другого терапевта.
Хороший психотерапевт способен быть нехорошим.
Хороший психотерапевт способен просто быть (пункт для тех, кто в курсе).
Хороший психотерапевт способен на со-бытие.
Хороший психотерапевт иногда может то, о чем не знает, что может.
- ЗАЯВКА -
«Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных
и соглашаетесь c политикой конфиденциальности»
и соглашаетесь c политикой конфиденциальности»
КНИГИ НАДИН
на маркет плейсах и он лайн библиотеках
2 ИЮНЯ | ВТОРНИК ЧЕТВЕРГ | 20:00-21:00
ЗАКРЫТАЯ ГРУППА НАДИН ПО ТАНЦУ И ПЛАСТИКЕ
ТОЛЬКО В ИЮНЕ
ЗАКРЫТАЯ ГРУППА С ОСНОВАТЕЛЕМ БРИЛЛИАНТС
СТОИМОСТЬ 4500 р.
весь курс | скидок нет | всего 16 мест
ТОЛЬКО ДЛЯ НОВЫХ ЛЕДИ
раскрепощение | энергия | танец
ТОЛЬКО В ИЮНЕ
ЗАКРЫТАЯ ГРУППА С ОСНОВАТЕЛЕМ БРИЛЛИАНТС
СТОИМОСТЬ 4500 р.
весь курс | скидок нет | всего 16 мест
ТОЛЬКО ДЛЯ НОВЫХ ЛЕДИ
раскрепощение | энергия | танец
«Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных
и соглашаетесь c политикой конфиденциальности»
и соглашаетесь c политикой конфиденциальности»
СТАТЬИ от НАДИН
красота самопознания в примерах
ПЛАН ТРЕНИНГОВ
МАЙ
САМООБОРОНА
для женщин
для женщин
ИЮНЬ
ТРЕНИНГ "МОЙ ПОТЕНЦИАЛ"
НОЯБРЬ
ТРЕНИНГ "ЖЕНА"
6.12.2026
Показ 6 | перформанс
коронация
коронация
КОМПЕТЕНЦИЯ
ПЕРЕЙТИ НА ОСНОВНОЙ САЙТ НАДИН
Надин Куцепаловой
основатель | автор книг и методик | регрессолог
Надин Куцепалова — глубинная терапия
а стыке научного метода и тонкого восприятия.
20 лет практики
Центр силаженственности.рф.
Школа танца brilliantscity.ru
since 2006-2026
основатель | автор книг и методик | регрессолог
Надин Куцепалова — глубинная терапия
а стыке научного метода и тонкого восприятия.
20 лет практики
Центр силаженственности.рф.
Школа танца brilliantscity.ru
since 2006-2026
быстрая заявка
БЫСТРАЯ ЗАЯВКА
я согласен с использованием персональных данных
